大好机会,让您的汉服饰设计登上纽约国际服装舞台

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所有喜爱汉服饰文化和汉服设计的朋友们，千万别错过这一个显示你们才华的绝佳机会，参加「全球汉服回归设计大奖赛」将有机会将您的作品展现在“世界时装之都”纽约市的时装舞台上…
  
效果图来稿截止日期：2008年5月15日。
预赛初评：2008年5月底签发入围通知书。
参赛服装作品截止日期：2008年7月30日。
正式比赛及颁奖典礼：2008年9月上旬在美国纽约市举行。
  
详情请访问「全球汉服回归设计大奖赛」网站 (国内朋友可用当前有效网址)
https://fg.where2match.com/loc/660.html
  
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若无法开启连结请用以下QQ号联系
912398585
269884140
  
报名方法还有….
&#8231; 电子信箱：hancouture@verizon.net
&#8231; 咨询电话：（888)288-8095; (646)736-2988
&#8231; 传真：(212)918-3479
&#8231; 邮寄地址：P.O.Box 1434, Secaucus, NJ 07096-1434,U.S.A.
  
汉服知识：
  
中国自古即有华夏、中华之称。在中国各大族群中，汉族是最大的民族，又称为「华夏民族」或「中华民族」。所以汉服又称为汉装、华服。汉服不是指「汉朝服饰」，而是指中国汉族的传统民族服饰，也是世界上最悠久的民族服饰之一。汉服无论在文化艺术、诗词歌赋、琴棋书画、武术剑道、音乐舞蹈、品茗茶道等方面，都是最能与中华传统文化相结合的服饰。在历史的承传与发展过程中，汉服充分展现了古人「仁、义、礼、智、信」的道德内涵，更是纯善纯美的中国传统服饰艺术的重要象征。
  
汉服的定义︰
  
汉服这个名词是最初其它民族对汉人传统服饰的称呼。就像胡人的传统服饰称为胡服，而汉人的传统服饰也就相对的称为汉服了。因此，汉服主要是指中国上古时期三皇五帝至明末（公元十七世纪中叶）以前，在这数千年中汉族人民所穿的汉族传统服饰，都称为汉服。

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美国科学家开始探索科学小说与魔术的奇幻殿堂，并在今天表示，他们已在解读人脑的领域上，获得重要进展。
  
刊登在英国杂志“自然”的这项研究报告指出，研究人员表示，他们已成功解码志愿者脑中一块重要区域的讯号，并能够辨识志愿者所看到的影像。
  
美国加州柏克莱大学神经科学家所使用的研究工具是功能性核磁造影（fMRI）。功能性核磁造影是一种扫瞄仪，不需侵入人体，就能侦测出人体在接受光线、声音与接触的刺激后，脑部特定区域瞬间血流量的细微变化，并能显现在影像上。
  
令研究人员有兴趣的是视觉皮质区。它位于大脑前半部，一侦测到视网膜的讯号，就会在脑中重建影像。
  
研究团队以两名成员为志愿实验对象，研究一开始先建立视觉皮质区三个重要部位血流量变化的指数性电脑模型。
  
然后在实验对象面前播放一千七百五十个图象，包括马群、树木、建筑物、花朵等，获取电脑指数。
  
接着再扫瞄另外一百二十张新图，以预测这些图片在视觉皮质区会发展出何种fMRI模式。
  
实验对象便在fMRI扫瞄下，检视一百二十张新图。研究人员再以电脑比对实际与预测的脑部活动，选择一个比对据信最为接近的结果。
  
结果，一名志愿者的比对吻合度为百分之九十二，另一名则是百分之七十二。电脑从一百二十张图中选出正确影像的机率则只有百分之零点八。
  
研究团队还将这个目标远大的实验带往更高境界，他们将新图增加到一千张。结果第一位志愿者的实验吻合度稍微减低，从百分之九十二下降到百分之八十二。
  
研究人员指出，这项仪器无法“看穿人心”，也不能重建一个影像，只能在已知的图片中作选择。不过，他们相信，这项研究仍旧潜力无限。(7zc.dermtotal.ca)

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◎子敏
  
【明心网】智慧高的人，从生活中吸收种种的养分，保持自己的纯真。智慧低的人，从生活中吸收种种的毒素，使自己的内心跟面貌越变越丑。
  
“成熟”的含义，是常常被误解的。
  
最常见的误解，就是把“待人越来越刻薄”，“对人越来越怀疑”，“心胸越来越狭窄”，“行为越来越自私”，“态度越来越虚假”，“脾气越来越暴躁”，“热情越来越冷却”，全部当作“成熟”来看待。我认为这种成熟是很“丑”的。
  
“成熟”应该是青草更青、绿叶更绿、苹果更红、蓝天更蓝、白云更白。
  
我们可以找出种种理由来同情一个“从此脸上不再有笑容”的人；但我并不认为这个人是智慧很高的人。
  
我的心中藏着一幅秘密的画像。这是一位老太太的画像。她脸上都是“岁月的车轮印子”，但是她的微笑像纯真的少女，眼中有晶莹的光彩。我在她的笑容中找到了“成熟”的真正含义：智慧培植起来的纯真。
  
她是我学生时代的国文老师。我最后一次跟她见面是为了拿一首我看不懂的诗去请教她。
  
“我看不懂的诗比你还多。”她说，“这个诗人一定是有了某一种非常独特的经验，不过他却在‘语言’方面发生了点儿困难。这种情况有时候也是很美的，对不对？”说完这句话，她就笑了。
  
在她的笑容里，我看不到有“我的师丈因为肺病去世”的那一层阴影，也看不到有“饱受折磨把四个淘气的孩子教养**”所凝聚起来的一层积劳怨恨的冷霜。
  
现实生活的艰苦，像一捆粗糙的绳子，紧紧地捆住她像捆住天使。天使却从绳索中飞出来，轻轻落在绳索上，唱她应该唱、想唱的歌。
  
在“请教一首诗”以前，我还拜访过她一次。那一次，我看到了现实生活的真面目。她有两个淘气的孩子刚打过架，饭桌也没收拾，屋里是那两个可以说是完完全全不懂事理的孩子的哭声，一起一落，连我听了也心烦。
  
不过，我并没看见她满脸怒容，也没听到她摔饭碗拍桌子怒骂：“你父亲丢下这一副担子，自己先走了，让我一个人在这活受罪。你们还有心打架？打吧，打死好了，也让我少受点儿罪！”我想，这应该是一幅令人同情的“人间地狱”图，如果我所看到的真是这样，我也不会觉得她有什么不对。
  
可是我看到的跟前面的描写完全相反。她并不发怒。她十分镇静。
  
“两个孩子刚刚比过力气，我也都分别安慰过了。”她说，“现在屋里有点乱。最好先把饭桌收拾收拾，改变改变屋里的气氛。到厨房来谈谈吧！”她一边跟我谈话，一边收拾饭桌，把碗拿到厨房去洗，洗过碗又把厨房收拾干净，然后替我沏好一杯荼，请我到客厅去坐。
  
“有时四个孩子捉对儿打，可以算是一部‘四国演义’。我总是耐心地一个一个去安慰，避免发脾气，再写出一部‘五国演义’来。孩子打架，最基本的原因是迷信暴力。其实孩子要让兄弟姐妹对自己好，还有更好的办法。
  
我很好奇地等着听下文。
  
“请兄弟姊妹吃糖。”她说，“不过这只是个比喻。”她笑了。
  
她用无法形容的耐性来治家，来对付现实生活。她所得到的报酬是很大很大的，那就是获得了丰富的人生智慧而且保持了自己的纯真。
  
如果用梁启超那篇《最苦与最乐》文章里的自问自答的笔法，来写出我的感想”“，那么我就要这么写：人生什么事最使我难过呢？穷吗？不是。累吗？不是。我说人生最使我难过的，是看到美丽的母亲当了几年母亲以后，有一张恶狠狠的脸：美丽的主妇当了几年主妇以后，脸上有严冷的表情。我有一个当主管的朋友，天天在发威，说是可以镇慑部下，结果眼中布满凶光，毁掉自己美好的容貌，也失去了内心的纯真。其实一个好主管，应该对部下亲切。因为替部下解决困难，鼓励部下发挥创造精神，才是他应负的责任。也许“凶光”真能帮他击败自己的部下，但是一头怒狮率领着一群绵羊，又能创造出什么事业？生活的艰难有时候也能毁掉自己的纯真。我对天天上菜市场买菜的先生或太太，心中怀着敬意。但是我常常祈祷：菜市场里讲价杀价的活动，不要毁坏他的面容，使他脸上凝聚锱铢必较、淡漠无情的冷霜。
  
不该去责备一个朋友说：“你太天真了，你太缺乏社会经验了，你太不知道现实社会的可怕了。”
  
我觉得只有一种“天真”是应该受责备的。天真得认为自己可以不尊重别人，天真得认为别人应该毫无条件地接受自己的意见，天真得认为自己永远比别人高明，天真得只想享受权利、不尽义务，天真得把团体的成就认为是自己一个人的成绩……这些“天真”，是应该受责备的。
  
以真诚待人的那种天真，在低待遇下努力工作的那种天真，为了助人不怕吃亏的那种天真，耐心想去感化恶人的那种天真，对待不听话的孩子慈爱的那种天真，喜欢跟小孩子接近的那种天真，热心而被人拒绝却不气恼的那种天真，人生以服务为目的的那种天真，为了尽责任而吃苦的那种天真，都是应该受鼓励的；因为这些“天真”保持住一个人内心的纯真，能使个人的容貌永远那么可爱亲切。
  
我怜悯一个有了成就，却失去了纯真的人，因为我觉得他所得到的跟他所失去的相比，实在少得可怜。失去纯真，也就失去了幸福人生的一切。
  
有一次我拜访一个8年没见面的好朋友。我们握手的时候，他并没有问我现在在哪儿做事，待遇好不好，一个月可以拿多少钱，住的是公家的房子还是自己买的，孩子念私立还是公立？他问的是：“还那么喜欢看电影吗？还那么不喜欢穿西服上装？早餐还是在办公桌上吃的吗？还那么不喜欢理发吗？”他连茶都不给我倒。
  
我问他：“你还是那么喜欢逛旧书摊吗？你过了五月节还穿棉毛裤上班吗？你还念西班牙文吗？你还写稿写到午夜，肚子饿偷吃儿子的生日蛋糕吗？你还跳你自己发明的摇摆舞吗？”我们心情都很愉快。因为能在艰难困苦或一帆风顺中保持自己的纯真，真是一件令人高兴的事。
  
清白纯洁是高尚人格的本质，我们一生没有恶毒污秽的思想，就是最大的光荣。
  
（《海天·岁月·人生》）